[~ Lucky ~]

Кто рано встает, тому Бог под зад дает!

@темы: =)

---

[kyoranshita]

Я пила потому, что хотела утопить свои печали, но эти чёртовы штуки научились плавать.
(с)

---

Стив Джобс

[[Аз]]

"Ваше время ограничено, не тратьте его, живя другой жизнью. Не попадайтесь на крючок вероучения, которое существует на мышлении других людей. Не позволяйте взглядам других заглушать свой собственный внутренний голос. И очень важно иметь мужество следовать своему сердцу и интуиции. Они так или иначе уже знают, что вы действительно хотите сделать. Все остальное — второстепенно."

---

В ЧЁМ СИЛА РУССКОЙ ЗЕМЛИ

[nikolaykofyrin]

Недавно я посетил родину предков – город Арзамас и нижегородские земли. А
вчера слушал профессора Дугина А.Г. на конференции «Дни Петербургской
философии 2011».


Принято считать, что жизнь бурлит и фонтанирует в столицах. Однако вОды
для этого собираются и накапливаются в провинциях. Именно из провинции
стекаются в столицу таланты и деньги. И утекают за границу деньги и
таланты тоже из столиц.


Россия это не Москва, и уж тем более не Санкт-Петербург.


Четыре века назад тогдашняя «элита» (бояре) сдали Москву полякам, а
освобождение Москвы и России началось по инициативе «провинции» –
свободных граждан нижегородских земель.


Откуда же черпает силы Россия?
















Про Арзамас слышали почти все, но мало кто посещал этот город. Арзамас
находится в 110 км от Нижнего Новгорода и в 410 км от Москвы на
пересечении транспортных путей.


Арзамас был основан на месте древнейшего эрзянского поселения как
город-крепость, которую определил заложить царь Иван Грозный в 1552
году, когда шёл своим третьим походом на Казань.


Есть мнение происхождения названия города Арзамас от «эрзя» и эрзянского «мас» — место, родная земля.


Арзамас включён в список 115 городов России, имеющих богатую интересную историю.





Формирование ядра II Нижегородского ополчения происходило на Арзамасской
земле. Именно ополчение Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского освободило
Московский Кремль от поляков. Правда, говорят, что те, кто не сдавал
взнос на ополчение, у тех брали в заложники родственников.





Через Арзамас всегда проходило более десятка важнейших торговых путей.
Арзамасские купцы быстро богатели, и потому отстраивали город и строили
храмы. Причём храмы строили поистине столичного масштаба. Венцом стало
сооружение в Арзамасе Воскресенского собора в честь победы в
Отечественной войне 1812 года. Он был построен по проекту архитектора
М.П.Коринфского, а расписан основателем первой школой живописи в России
Александром Ступиным. В детстве я часто посещал этот храм и всегда
любовался его росписью.





В Арзамасе проездом были царица Екатерина II, полководец А.В.Суворов,
писатель Мельников-Печерский, Лев Николаевич Толстой, Н.Г.Чернышевский,
В.Г.Короленко, К.Г.Паустовский, В.В.Маяковский, возможно, проездом был в
городе и А.С.Пушкин (направляясь в Болдино).


Через Арзамас в Москву провезли закованного в кандалы Емельяна Пугачева.


Город Арзамас является родиной Патриарха Сергия (Старогородского).
Писатель А.П.Гайдар провёл в Арзамасе детство, здесь в 1901 году был в
ссылке А.М.Горький.





Многие помнят Арзамас по взрыву на железной дороге 4 июня 1988 года,
когда при подходе к станции «Арзамас-1» грузового поезда, следовавшего
из Дзержинска в Казахстан, произошёл взрыв трёх вагонов с 118 тоннами
промышленных взрывчатых веществ. Трагедия унесла жизни 91 человека, в
том числе 17 детей.





Я бывал в Арзамасе неоднократно. Здесь до сих пор живут мои родственники.


Сегодня в городе проживает 107 тысяч человек. Многие из них работают на
18 крупных и средних предприятиях разных отраслей. Знаменитые БТР-60 и
БТР-80 создаются именно в Арзамасе.





Арзамас— один из интереснейших культурных центров в Нижегородской
области. Главной достопримечательностью города являются памятники
старины и народного зодчества. Когда я зашёл в музей Арзамаса, то
оказался единственным посетителем, не считая съёмочной группы телеканала
«Культура», снимавшая передачу о музеях русской провинции.





В детстве я очень любил фильмы по трилогии Максима Горького «Детство»,
«В людях», «Мои университеты». Когда побывал в Нижнем Новгороде, то
посетил музей деда Каширина, и мне всё показалось таким родным и
знакомым.





Когда я бываю в провинции, всегда стараюсь посетить баню, чтобы узнать,
чем живут и о чём думают люди. А говорят люди с горечью о положении в
стране, болеют за Россию. Жаль, что наши правители не могут по примеру
римских императоров посещать публичные бани, чтобы узнать из первых рук,
что на самом деле думает народ.





Русские пошли именно из новгородских земель. Именно здесь зародилась русская демократия.


Согласно летописному преданию «Повесть временных лет» (созданному в XI —
начале XII веках), название РУСЬ произошло от варягов племени русь,
призванных славянскими и финно-угорскими племенами (чудь, словене,
кривичи и весь) в 862 году.


Автор словаря русского языка С.И.Ожегов пишет, что "варяги в Древней
Руси: выходцы из Скандинавии, объединявшиеся в вооруженные отряды для
торговли и разбоя, нередко оседавшие на Руси и служившие в княжеских
дружинах".


Первый русский князь – варяг Рюрик – согласно Ипатьевской летописи сел
сначала княжить в Ладоге, и только после смерти братьев срубил город
Новгород и перебрался туда. Через новгородские земли в страны
Скандинавии шёл также путь «из варяг в персы», который как бы продолжил
путь «из варяг в булгары» в страны Востока.





Профессор философского факультета Санкт-Петербургского государственного
университета доктор философских наук Герман Филиппович Сунягин считает,
что в своё время мы приобщились к двум передовым очагам того времени: к
византийской духовности и к варяжской военной демократии.





В России разрозненные государства были едины в культурном и в
антропологическом смысле. Они, конечно бы объединились, если бы не
монгольское нашествие, которое толкнуло нас на неестественный путь
развития.


Монголы создали так называемый «русский улус» по образцу других своих
административно-территориальных образований. Это означало деспотический
способ управления территорией, и ростки нашей демократии очень быстро
улетучились.





Но в конце концов мы оказались сильнее монголов. В результате была
создана великая держава, рассчитанная на экспансию, построенная по
монгольскому образцу.


Да, управление было деспотическим. А как иначе можно было управлять
такой огромной разнородной территорией, как не деспотическим способом?
Это была жизненная необходимость!





Государство на Руси всегда было самой главной ценностью, поскольку
именно оно удерживало колоссальные просторы и разнородных людей в неком
едином целом. И властная вертикаль была в этой ситуации неизбежна.
Деспотический способ правления дал форму организации этого колоссального
пространства. Как и у монголов, она состоит из ставки и многочисленных
податных территорий.


Так и до сих пор: у нас есть Москва, где собраны все деньги, и есть податные территории, живущие на дотации из центра.





В отличие от Европы, которая расположена южнее, Россия производит меньше
прибавочного продукта. В Европе могут снимать два-три урожая и спокойно
распределять избыток естественным рыночным способом. В России, чтобы
распределять ограниченный прибавочный продукт, нужна была мощная
центральная власть. Московская ставка вначале собирала с податных
территорий этот прибавочный продукт, но потом и распределяла, – за счёт
чего и выживал народ





Россия, по мнению западных историографов, была «империей наоборот»: она
не пила соки из других народов, а отдавала свои ресурсы, распространяя
культуру.


В русской истории русский народ выступал как пушечное мясо и тягловая сила империи.


Историк Ключевский выразил это формулой: «государство богатело, а народ хирел».





«Мне жаль тебя, русская мысль, и тебя, русский народ! Ты являешься
каким-то голым существом после тысячелетней жизни, без имени, без
наследия, без будущности, без опыта. Ты, как бесприданная фривольная
невеста, осуждён на позорную участь сидеть у моря и ждать
благодетельного жениха, который взял бы тебя в свои руки, а не то ты
принуждена будешь отдаться первому покупщику, который, разрядив и
оборвав тебя со всех сторон, бросит тебя потом, как ненужную,
истасканную тряпку!» (1866 год В.О.Ключевский “Курс русской истории” т.9
стр. 276).





Ключевой вопрос, как дальше развиваться нашему государству, и место русского народа в нём.


Что важнее: империя или национальное государство (родина)?





Патриотизм – это любовь к Отечеству, а не к государству!





Сумеем ли мы удержать эту территорию без сильного государства?


Как выйти нам из нового «смутного времени» ?


Если Спарта и Рим погибли, что может существовать вечно?





Профессор Сунягин Г.Ф. считает, что есть разные способы угасания
империи. Рим исчез вместе с системообразующим народом. То же было и с
Византией, от которой осталась только великая культура.


А вот Великобритания выжила, потому что великая английская империя сконцентрировалась на возделывании метрополии.


Мы исчезнем как Рим и Византия целиком и полностью, или мы благоустроим,
по примеру Англии, нашу русскую метрополию. И даже, исчерпав свои
пассионарные силы, мы останемся при ней, как нормальный европейским
народ. Мы должны быть к этому готовы. Рано или поздно это будет. И
готовность состоит в том, чтобы предоставлять свободу регионам,
потратить оставшиеся силы на благоустройство района нашего этнического
формирования, который будет точно наш и который никто у нас не заберёт.





Основная мысль статьи Солженицына «Как обустроить Россию» состояла в развитии земства, то есть опять же провинции (территорий).


Но известно, что в провинциях России всегда были сильны центробежные
тенденции. Как сделать, чтобы центробежные тенденции сменились на
центростремительные, причём безо всякого насилия со стороны центра?





«Модернизация экономики не может быть модернизацией, которая идёт из
центра. Она должна опираться на активность граждан, на местные
региональные инициативы, иначе просто ничего не получится», – признал
Президент Д.А.Медведев – «…распределение бюджетных средств должно
смещаться в пользу регионов и муниципалитетов».





Именно из глубинных русских земель черпает силы Россия.


Трудные времена рождают в обществе сплочённость и солидарность, без которой не выжить.


«Русская Идея», рождённая горьким опытом нашей истории, проста: СПАСТИСЬ МОЖНО ТОЛЬКО ВМЕСТЕ!





Русская идея, как и любая другая идея, является проявлением жизненной
необходимости. Она сформирована всей нашей историей, где главным было
выживание русской нации и обретение ею целостности как народа. Отсюда и
одно из положений русской идеи о том, что индивидуальное спасение
невозможно, спастись можно только вместе.





Если в тёплых странах выжить можно и по одному, то у нас, в нашем
суровом климате выжить можно только вместе, помогая друг другу. Европа
расположена в зоне уверенного земледелия, где могут снимать по два
урожая в год. А в России урожай, даже если всё делаешь вовремя и
правильно, не гарантирован. Поэтому на Западе развито представление о
личной ответственности за судьбу, а у нас народ живёт сообща, верой и
надеждой.


Если на Западе богатство было мерилом праведности, то у нас в России
праведность не в личном обогащении, а в жизни по совести, в готовности
помогать и делиться, без чего в наших суровых условиях не выжить.


Из этого родилась и «русская соборность» как коллективный разум.





В европейской культуре делается акцент на ценность индивидуальности, она превалирует над ценностью общности и государства.


У нас одному не выжить. И потому ценность общности превалирует над
ценностью индивида. Отсюда положение «Русской Идеи» о необходимости
самопожертвования личности ради светлого будущего всего народа.





Достаточно вспомнить самые трудные моменты нашей истории, чтобы понять
очевидную истину: наша сила в единстве – в единстве многообразия!


Именно из-за феодальной раздробленности русских княжеств, монголам удалось покорить Русь.


Если мы не преодолеем разногласий (как это сделали нижегородцы в 1611
году), то погибнет Россия. Если мы не объединимся, как это сделали наши
предки на Куликовом поле, то не будет России.





Но стоит ли государство того, чтобы ради его сохранения погибли миллионы людей?


В России всегда главной ценностью было государство, потому что оно
обеспечивало сохранение территорий и защищало людей, ради всех, жертвуя
многими.





Сейчас у нас – «разруха, припорошенная гламуром».


Чтобы её преодолеть, России нужно не единомыслие, а согласие.


Уж лучше пусть власти дружат, чем враждуют.


Лучше фига в кармане, чем гражданская война.





Сила русской земли в Вере! Как только народ теряет веру (в правителей, в
церковь, в священнослужителей, в Бога, в справедливость) так случаются
революции.


Главная проблема нашей жизни – потеря Веры в будущее. Русский народ
всегда жил Верой. А теперь живём в постоянном страхе перед будущим.





Раньше верили в царя батюшку, потом верили в коммунизм, теперь верим…


Нашему народу сколько не обещай, ему всё мало.


А всё потому, что русский верой живёт. Без веры на этом пространстве
выжить невозможно! Вера – единственное утешение и спасение!





Известный немецкий философ ХХ века Мартин Хайдеггер, разделявший идеи
национал-социализма, в 1943 году говорил про Россию: «Мы (немцы) никогда
не победим русских, пока не осознаем их метафизическую тайну. А тайна в
том, что они являются землёй будущего. Русские – это не понятая самими
собой, никем другим, тайная земля будущего… История земли будущего
содержится в ещё не освобождённой для себя самой сущности русскости».





"Жить в благополучных в материальном отношении странах легко. А вот чем
ты будешь жить в наших ужасных условиях? Мы, русские, не хотим
согласиться с приоритетом материального над духовным, хотя и не в
состоянии абсолютно освободиться от бытовых проблем. Выживание по типу
“пойду на всё, но никогда не буду голодать!” чуждо нашей культуре,
проповедующей ценность самопожертвования. Прагматизм никогда не был и
никогда не будет чертой русской души.





Вот ведь весь мир живёт умом, только у нас от ума одно горе, — а всё
потому, что русский сердцем живёт! Нажива не отличительная особенность
нашего национального характера.





Если на Западе люди в большей мере обеспокоены идеей личного счастья, то
в России их мучит идея счастья всеобщего — как всех осчастливить, даже
если для этого необходимо пожертвовать собственной жизнью. Выживать за
счет спекуляции — вряд ли это может быть идеалом русского человека,
который, напротив, готов сознательно пойти на материальные лишения, дабы
ощутить духовную свободу.





Русские — это вечное недовольство собой. Мы, подобно детям, готовы
слушать всех, кто встал в позу учителя, и потому представители
высокоразвитых стран думают, что они взрослее. Но ведь взрослость
определяется не умением получать, а желанием отдавать, причем безо
всякой выгоды для себя.





Отличительная черта русской души — бескорыстность; ни для какого другого
народа совесть не является такой мучительной проблемой, как для нашего,
потому что совесть заставляет жертвовать выгодой.





Да, русская душа задаёт неземные ориентиры, возможно, они невыполнимы,
но зато не позволяют уснуть в сытом самодовольстве. Сытость убивает
душу. Ведь это тело даётся душе, а не душа телу.





Русскому человеку не нужно богатство, мы даже свободны от желания
достатка, потому что русский всегда более озабочен проблемами духовного
голода, поиском Смысла, нежели накопительством, — в этом пренебрежении
материальным и заключено духовное средоточие».


(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература





А как Вы считаете, В ЧЁМ СИЛА РОССИИ?





© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru

---

[Le Retour]

Ядовитейшие стрелы посылаются вслед за тем, кто отделывается от своего друга, не оскорбляя его даже.

---

[alohabitchez]

невозможно пукнуть внутрь себя.
невозможно удивить Мир.

[он по-любому знает больше.]

---

[dEc0dEnT]

Твои родственники, даже самые ближайшие, не имеют отношения к твоей семье, как и старость не имеет отношения к возрасту. Можно быть и чувствовать себя старым и в 30, и в 50, и в 15 лет. А можно чувствовать себя молодым, да и быть им в 70, и в 85. Так и с семьёй: если смотреть родственные связи, то человек может быть для тебя очень близким, но на деле он будет чужим, а самый далёкий человек с другими взглядами, другой религии, следующий самым непривычным принципам и даже говорящий на другом языке, может оказаться или стать самым родным и любимым.

©dEc0dEnT

---

[~ Lucky ~]

Будешь столько читать, никогда не сопьешься. Это дело требует самоотдачи, ему надо посвещать много часов в день. Это вид спорта, я бы сказал, олимпийский.

---

Темный Рыцарь

[[Аз]]

"То, что меня не убивает, делает меня страннее."

Джокер

---

[manhattan.]

Меняй в своей жизни то, что можешь изменить. Ищи силы принять то, что изменить не можешь и проси мудрость, чтобы отличить одно от другого.

---

МОЯ ВСТРЕЧА С ЭДВАРДОМ РАДЗИНСКИМ

[nikolaykofyrin]

«Диктаторы ХХ века. Воспоминание о будущем?» – такова тема творческого
вечера Эдварда Радзинского, состоявшегося 31 октября в Большом зале
Санкт-Петербургской филармонии. После этого была встреча с читателями,
на которую был приглашён и я. Мне даже удалось задать несколько вопросов
Эдварду Станиславовичу.


Мы познакомились с Эдвардом Радзинским шесть лет назад в
Санкт-Петербурге на встрече с читателями в магазине «Буквоед на
Восстания» 26 ноября 2005 года. Тогда он подарил мне с автографом свою
книгу «Игры писателей», а я в ответ презентовал ему свой второй
роман-быль «Странник» (мистерия). Возможно, именно поэтому Эдвард
Станиславович в своём выступлении употребил словосочетание Новая Русская
Литература.





Эдвард Станиславович Радзинский родился 23 сентября 1936 года в Москве в
семье драматурга Станислава Радзинского. Окончил Московский
историко-архивный институт. Этими двумя фактами, наверное, и объясняется
то, что молодой Эдик начинал как драматург, а потом стал писать книги
по истории.


Уже в 1958 году (когда молодому Эдварду Радзинскому было всего лишь 22
года) на сцене Московского театра юного зрителя была поставлена его
первая пьеса – «Мечта моя… Индия».


Но широкая известность пришла к Радзинскому после того, как Анатолий
Эфрос поставил в Театре имени Ленинского Комсомола его пьесу «104
страницы про любовь». Эта драма легла в основу фильма «Ещё раз про
любовь» с Татьяной Дорониной и Александром Лазаревым. Впоследствии
Татьяна Доронина стала второй женой Радзинского.





Я не раз смотрел этот полюбившийся фильм, который стал для многих
откровением. Но настоящим открытием Радзинского для меня стала пьеса
«Беседы с Сократом», которую я вначале прочитал в пересказе, а потом
посмотрел в Александринском театре.


Позже я узнал, что Радзинский использовал «Диалоги» Платона «Пир»,
«Федр», «Федон». Но от этого его пьеса не стала менее гениальной.


Когда я работал в школе, то даже пытался разыгрывать на сцене с детьми
отрывки из пьесы «Беседы с Сократом». Это было их первое знакомство с
выдающейся личностью.





В девяностые годы Радзинский начал писать книги о великих исторических
личностях. Его книги «Сталин», роман о Николае II и Александре II стали
бестселлерами во всём мире.


Эдвард Станиславович член всевозможных академий, но при этом он не теряет главного ориентира – писать книги.


Сын Олег, рождённый от первого брака, стал участником диссидентского
движения, был политическим заключённым, ныне гражданин США и
председатель совета директором компании «Рамблер Медиа Групп».





10 июля 2011 года в Подмосковье, управляя автомобилем Volvo XC90,
Радзинский, выехав на полосу встречного движения, предположительно
спровоцировал ДТП, в результате которого погибла 24-летняя девушка. На
месте аварии писатель признал свою вину за выезд на встречку и гибель
Марии Куликовой. По словам супруги писателя, после аварии он перенёс
инфаркт.





«Раньше я был горд, уважаем, здоров. У меня были дети, дом, жена. А вся
моя нищета была попросту выдумка, я в неё играл: ведь я мог всегда
заработать много, если бы захотел. Оказывается, нужно было потерять всё:
дом, детей, семью, здоровье, стать беззащитным перед смертью, как
затравленный зверь, нужно было, чтобы сознание погрузилось во тьму и
проснулось однажды утром вместе с солнцем; нужно было, чтобы я лежал
бессильный, в поту и во мне уже ничего не было, кроме благодарной
радости – жить, жить…»


Эти слова Сократа из пьесы Эдварда Радзинского «Беседы с Сократом» я не просто прочитал, но и пережил!





Эдвард Радзинский автор огромного количества книг и лауреат многочисленных наград.


«Я ведь тоже думал, что главное – быть богатым, пользоваться почётом,
выпускать свои книги. Но как только я произносил это вслух, он бросался
на меня с бранью и приводил тысячу примеров, когда быть богатым,
выпускать книги и пользоваться почётом оказывалось стыдно!»





Именно «Беседы с Сократом» пробудили во мне любовь к философии. Я
прочитал многие книги Радзинского, которые обогатили меня и даже
побудили лично посетить Афины Сократа, Венецию Казановы, Париж Бомарше и
Наполеона, Рим Нерона и Сенеки.









Когда мне пришлось оставить преподавание и уйти из школы, я вспоминал
слова, обращённые к Сократу: «Ты мешал всем. Умным, потому что многое из
того, что приходило в голову тебе, приходило в голову и им. Но они
молчали. А если кто-то молчит, ему совсем не нравится, когда говорит
другой… Ты мешал глупым – они тебя не понимали… Ты мешал тем, кто не
верит, потому что требовал веры… Ты мешал тем, кто верит, потому что их
раздражала твоя вера, которую надо всё время проверять сомнением –
истинна ли она».





Слова Сократа «Я знаю, что я ничего не знаю, но другие не знают даже
этого», стали для меня лозунгом на всю жизнь, как и призыв «Познай
себя», начертанный на храме Аполлона в Дельфах.





Телевизионные выступления Эдварда Радзинского по проблемам истории
собирают многочисленные аудитории. Он не только отличный писатель, но и,
что редко бывает, прекрасный оратор. Многие слушают его как пророка.


«Мы приходим в мир, сжавши руки в кулак, будто хотим сказать – всё моё!
Мы уходим из мира с открытыми ладонями, ничего я не взял, ничего мне не
нужно!»





Именно книги Радзинского о выдающихся исторических личностях пробудили
во мне интерес к политической философии. Они дают почву для осмысления
настоящего и постижения будущего. Но если честно признаться, мне не
хватает в книгах Эдварда Радзинского философской глубины.





Для меня история всегда служила материалом для поиска смысла
происходящего, смысла жизни как такового. Ведь смысл истории, возможно, в
том, чтобы понять настоящее и предвидеть будущее.





Что толку рассуждать о смысле истории, если это не помогает разобраться в
проблемах собственного существования? Совершенно естественно, что
человек скорее соотносит собственную жизнь с мировой историей, чем ищет
смысл истории в своем бытии. Но разве я могу своей короткой по
продолжительности и непредсказуемой жизни определить ход развития
человечества?





Ещё в юности, когда я учился на подготовительном отделении философского
факультета, я купил книгу «Философия истории». Автор – английский
исследователь Р.Дж. Коллингвуд (1889-1943).


Целью истории по Коллингвуду является самопознание разума. "Вся история -
история мысли... История мысли, а потому и вся история -
воспроизведение мысли прошлого в собственном сознании историка". Историк
рассматривает не событие, а выраженную им мысль. "Воспроизведение"
историком мысли и есть суть понимания исторического процесса.





История — это собрание мифов! Сплошная мистификация! Она напоминает мне
испорченный телефон. Мы знаем только то, что переписано неоднократно
другими, и чему можно только верить. Но почему я должен верить? А вдруг
они ошибаются? Может быть, всё было иначе.





Мы ищем смысл в истории, опираясь на известные нам факты, но появление
новых фактов заставляет по-новому взглянуть на закономерность
исторического процесса.


Если вдруг обнаружится рукопись двухтысячелетней давности, не имеющая
автора, в которой будет бесспорно доказано, что, например, тело Иисуса
Христа было спрятано учениками? Поверят этой рукописи или постараются
забыть её?





А ложь историков, демагогия, дезинформация?.. А эти бесконечные
переписывания истории в угоду правителям... Как говорится: хочешь
изменить жизнь – перепиши историю!


Уже трудно понять, где правда, а где ложь. Но главное мотивы! А их-то и не знает история.


Одним словом, историю сочиняют историки.





Могу ли я вообще понять смысл истории, и что для этого нужно?


Я или должен верить ученым-историкам, или должен предположить, что моя
жизнь во многом похожа на жизнь миллионов людей, живших до меня.


Я верю лишь в то, что созвучно моему собственному опыту. Я убежден:
только анализ собственной жизни может сделать понятным смысл истории,
если таковой, в принципе, существует.





Всемирная история — это прежде всего судьбы людей, и интересует она меня
лишь постольку, поскольку помогает понять собственную жизнь в череде
других жизней, которые были до и будут после меня.





Эллины рассматривали историю как круговорот и были полностью покорны
судьбе, исходя из представления о законченности и гармоничности мира.
Иудеи рассматривали историю как драму, ведущую к определённой цели.
Индусы считали, что всё величие духовной жизни раскрывается лишь в
индивидуальной глубине человеческого духа.





Тот, кто знает историю, скажет только одно: история повторяется, и она ничему не учит!


Мне кажется, история вообще никого не учит, потому что люди учатся не у истории, а прежде всего у самих себя.


Я вообще не вижу во всемирной истории какого-либо смысла или, если
хотите, не усматриваю прогресса. Насилия и войн не стало меньше, земля
не становится краше, а жизнь миллионов людей в расчёте на душу населения
не становится лучше.





Почему люди, зная уроки истории, всё равно наступают на грабли?


Сколько диктаторов было за время человеческой истории, и всем известно,
как они заканчивали. Но и ХХ век, кажется, ничему не научил.





Уже в начале ХХ века говорили о конце истории. В 1989 году американский
политолог Френсис Фукуяма написал статью «Конец истории», в которой
предсказал изгнание Горбачёва из Кремля.


«Сознание – причина, а не следствие, и оно не может развиваться
независимо от материального мира; поэтому реальной подоплёкой окружающей
нас событийной путаницы служит идеология», – признаёт Ф.Фукуяма.


Тогда казалось, что на фоне победы либерализма, история действительно
заканчивается. Но нет. Диктатуры появляются вновь и вновь подобно
раковой опухоли.


В чём же причина появление диктаторских режимов?





Недавно я посмотрел спектакль театра «Сатирикон» по пьесе У.Шекспира
«Ричард III» с Константином Райкиным в главной роли. Спектакль
великолепный; Костя Райкин – великий актёр!


Спектакль назван «трагифарс», он играется в современной манере и в
современных костюмах. Возможно, чтобы напомнить, что история повторяется
дважды: один раз как трагедия, другой раз как фарс.


Обмениваясь впечатлениями после спектакля, я был удивлён, что многие
проводят параллель между борьбой за власть в эпоху Ричарда III и
предстоящими выборами. «Люди не изменились, и всё так же отчаянно
борются за власть, не останавливаясь ни перед каким преступлением ради
достижения своей цели».





Пикассо говорил: «Искусство — это ложь, которая помогает найти правду.
Правда, найденная через ложь, будет уже не правдой, а истиной, точкой».





Человеческая история — это история воплощения идей, история духовной
жизни личностей, народов, цивилизации. Христос, Будда, Магомет — их
духовная жизнь определяла и определяет и жизнь человечества. Не было бы
видения Магомета, не было бы просветления Будды, не было бы распятия
Христа, — какой была бы история? Определённо, мир был бы иным!





История идёт по неизбежному и необходимому пути, где случайность не меняет закономерности движения и направления.


История имеет начало и имеет конец. Что же могу поделать я? Ничего!
Какое для меня история имеет значение, если всё происходит помимо моей
воли? Я всё понимаю, но поделать ничего не могу, а те, кто вроде бы
делает историю, вряд ли понимают, что творят, судя по их политике.





Есть некая единая закономерность в кратком отрезке моей жизни и
тысячелетней истории человечества. На мой взгляд, это чувства. Именно
это неизменное в человеке позволяет нам сегодняшним представить жизнь
людей далекого прошлого. Если бы всё дело было в культуре, то мы бы не
смогли понять древних мудрецов, не зная особенностей их жизни. Но именно
благодаря чувственному сопереживанию мы их понимаем. А всё потому, что
человек по сути своей неизменен.





Не есть ли история одна и та же жизнь в неповторимых вариациях,
повторяющаяся миллиарды раз:
рождение—надежды—разочарования—страдания—смерть?





Всё было, и всё будет, и всё неповторимо повторяется, и во всём этом
присутствует некая закономерность. Это означает, что вся история
сбывается в тебе и что тебе всё дано, не хуже и не лучше, чем было до
или будет после тебя.





Что мне до тех миллиардов людей, которые жили тысячелетия до меня и
будут жить после? Каждому живущему человеку важен прежде всего тот
временной отрезок человеческой истории, который составляет его жизнь. В
неё не может уместиться весь опыт предыдущих поколений, ведь жизнь
человека это как бы история, начатая сначала.





Да, есть опыт предков, но я хочу сам разобраться, что в нём мне
необходимо, а что нет. Ведь невозможно жить, лишь реализуя чужие
сентенции, даже если они принадлежат мудрецам.





И опять же, не в накоплении знаний, а в их использовании заключён смысл
познания. Иначе зачем нам новые открытия, если они не делают жизнь
лучше? К тому же, если почитать древних мудрецов, написанное ими
настолько совершенно, что, казалось бы, внедряй их рекомендации — и
жизнь сразу улучшится.





Но чужой опыт никого не учит. Сокровища мудрости лежат на книжных
полках, а люди предпочитают руководствоваться лишь тем знанием, которое
проверили на собственной шкуре. Разве моё краткое пребывание на земле,
которое, вдобавок, может оборваться в любой момент, может вместить опыт
всех предшествующих поколений? Нет, конечно.





Когда я пользуюсь чужим знанием, это каждый раз эксперимент. Но чаще
непосредственным руководством к действию служит собственный, пусть даже
ограниченный опыт. Это лишний раз доказывает, что он важнее чужих
правильных наставлений. Поэтому додуматься самому до извечной мудрости
гораздо важнее, чем пытаться вычитать её в чьей-то книге.





Смысл истории предполагает наличие цели, какой-то закономерности
человеческого существования. А какая может быть цель, если рано или
поздно все мы умрём, пусть не с планетой вместе, то уж, наверняка, со
смертью нашего солнца, или с галактикой нашей, или уж со всей Вселенной?






Смысл жизни человечества это и смысл жизни человека; и наоборот, смысл
жизни человека это смысл жизни человечества. Внешне жизнь меняется, а по
сути, остаются всё те же проблемы: любовь, ненависть, предательство,
жертва. Человеческая история не есть постоянная смена революций и войн, а
скорее непрекращающаяся борьба любви и ненависти…»


(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература


ЛЮБОВЬ ТВОРИТЬ НЕОБХОДИМОСТЬ!







А по Вашему мнению, ЕСТЬ ЛИ У ИСТОРИИ СМЫСЛ?





© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru

---

[Капля_новокаина]

Разочаровывайся в людях сразу - экономь время.

---

[~ Lucky ~]

Милана я тебя очень сильно люблю)) но не могу забыть Карину. Извини Оксана,ты должна понять Ира была моей единственной. Юля ты тоже не грусти по скольку Алина моя мечта с детства, Амина будь на связи, я вечером позвоню, даш номер Дианы))

---

[manhattan.]

Что бы ты не делал за спиной у людей, ты делаешь это на глазах у Бога.

---

[Black aster]

Кто приобрёл хорошую невестку - нашёл дочь, а кто плохую - потерял и сына.

Дидро. французский философ

@темы: Философия

---

Чарльз Мэнсон

[[Аз]]

"Посмотрите на меня сверху вниз — и увидите дурака. Посмотрите на меня снизу вверх — и увидите господина. Посмотрите мне прямо в лицо — и увидите себя!"

---

[Black aster]

Какая стройная фигура! Видеть вас - одно удовольствие! Не видеть - другое.

ещё

Калории - это маленькие существа, которые ночью ушивают одежду...

Лучший способ сбросить вес - есть сколько хочется, того, чего вы терпеть не можете.

Девичью фигуру легче всего сохранить в ... памяти.

Много есть вредно, а мало - скучно.

Недостатки фигуры скрываются смелостью её демонстрации.

Вчера была в магазине и купила единственное, во что влезла, - туфли...

@темы: Мысли вслух

---

[Etualle]

Семейный устав:
§ 1. Мама права.
§ 2. Несмотря ни на что, мама всё равно права.
§ 3. Мама не кричит - она обращает внимание на важные вещи.
§ 4. Мама не ругается - она советует.
§ 5. Мама не пилит - она акцентирует детали.
§ 6. Мама не спорит - она объясняет ситуацию.
§ 7. Мама не висит в Интернете - она идёт в ногу со временем.
§ 8. Мама не валяется на диване - она медитирует.
§ 9. Мама не бездельничает - она расслабляется.

---

Махатма Ганди

[[Аз]]

"Лучший способ найти себя — перестать прислуживать другим людям."

@темы: Философия

---

КАК НАМ ПОДНЯТЬ РОССИЮ С КОЛЕН

[nikolaykofyrin]

Многие помнят статью «Как нам обустроить Россию» Александра Солженицына. Россию не обустроили, а Союз разрушили.


В период «застоя» в «Литературной газете» существовала рубрика «Если бы
директором был я». В «перестройку» это стало звучать «Если бы
начальником стал я». Теперь дети пишут сочинения «Если бы президентом
был я…»


А если бы Вы стали руководителем страны, что бы сделали для России?




Читать дальше...КАК НАМ ПОДНЯТЬ РОССИЮ]


Сейчас Россия занимает 1 место в мире по абсолютной величине убыли
населения; 1 место в мире по числу детей, брошенных родителями; 1 место в
мире по числу курящих детей; 1 место в мире по количеству самоубийств
среди детей и подростков.


С 1990 по 2010 год в России добровольно ушли из жизни порядка 800 тысяч человек.


Американцы подсчитали, что в 2050 году в Америке будет проживать 412
млн., а в России не более ста. За эти годы Россия лишится столько же
населения, сколько за две мировые войны!





По данным Федеральной службы государственной статистики РФ за 2010 год
80% населения современной России нищие и бедные. Состоятельные граждане
(с доходом от 50 тысяч до 75 тысяч рублей в месяц) составляют 1,1% .
Богатые граждане (с доходом выше 75 тысяч рублей) составляют 0,7%
населения.





Академик Р.И.Нигматулин на конференции «Дни Петербургской философии
2010» сказал, что главное противоречие состоит в аномальном различии
между бедными и богатыми. Если это противоречие не разрешается, то дело
идёт к революции. Сегодня 0,2% семей (около 100 тысяч) обладает 70%
национального богатства.


Что делать? – Нужно вводить прогрессивную шкалу налогов, чтобы
перераспределить доходы и обеспечить рост зарплат, а значит и рост
покупательной способности населения.





Заместитель директора ФСБ вице-президент РАН Владимир Леапольдович Шульц
признал, что новый социальный строй носит крайне рискованный характер.
Не разрешены основные противоречия советского строя:
неконкурентноспособная экономика, неэффективность политического
управления, догматизация идеологического регулирования. Отчуждение
большинства граждан от федеральной власти отчасти компенсируется
патриотизмом плюс оптимизм по поводу потенциала нашей страны.
Чувствуется кризис государственного управления.





Ещё недавно нам обещали, что «через двенадцать лет зарплаты россиян
вырастут в четыре раза, а половина населения получит высшее образование.
К 2020 году зарплаты поднимутся почти в четыре раза, а трудовые пенсии –
почти в 4,4 раза» («Российская газета» 7 августа 2008 года).





Сколько было прожектов, сколько обещаний... Хрущёвский коммунизм к 1985
году… Брежневский развитой социализм… Каждой семье отдельную квартиру к
2000 году от Горбачёва… Обещания Ельцина лечь под поезд… Удвоение ВВП к
2012 году…


И где всё это?


Теперь вот проект «Россия 2020», очень напоминающий Программу КПСС.





Правда, только слепой может не увидеть явных изменений к лучшему в нашей
повседневной жизни. Когда я посещаю магазин, то всегда вспоминаю конец
советских времён с карточной системой и драки в очереди за водкой.


Критиковать власть легко. Уверен, что большинство из критикующих власть, не способны сделать и половины.





В прошлом году на празднике «Алые паруса» мне довелось поговорить с
двумя бабушками. Они признались, что всю жизнь прожили «параллельно»
этому государству, как бы не замечая его.


Голую правду о жизни и о власти можно услышать только в бане. Посещая
«оазис русской демократии» – где, как известно, все равны, – приходится
слышать горестные разговоры мужиков, кто виноват и что делать.





Недавно в электричке слышал, как пожилые женщины спорили, будут ли
наказаны высокопоставленные виновники ДТП или откупятся. «Мне
справедливость дороже!» – возмущалась одна из женщин.


Справедливость! – вот чего жаждет наш народ. Нашему народу справедливость дороже выгоды!





На конференции «Дни петербургской философии 2010» заведующий кафедрой
социальной философии МГУ профессор К.Х.Момджян утверждал, что русским
свойственен коллективизм и общинность, микроколлективы на основе личной
связанности. Внутри этого микроколлектива встречается способность
«поделиться последней рубахой», но не ради государства или всей России.





Я люблю свою Россию независимо от политического режима.


Патриотизм – это любовь к Отечеству, а не к государству!





Дело не в том, хорошая или плохая у тебя Родина, важно то, что она ТВОЯ!


Вслед за Чаадаевым, я бы мог повторить: «Я предпочитаю бичевать свою
родину, предпочитаю огорчать её, предпочитаю унижать её, только бы её не
обманывать»!





Многие люди, как и я, искренне переживают за нашу страну и хотят ей помочь. Но КАК?!





Россия напоминает мне тяжёлый вертолёт, который, чтобы взлететь, долго разогревается.





Мировой кризис капитализма набирает обороты. Капиталисты вновь пытаются
развязать войну, чтобы избавиться от излишков. История повторяется. 100
лет назад известный реформатор премьер-министр России просил дать ему
десять лет устойчивого развития великой России. Не дали тогда, не дадут и
сейчас. Никто не заинтересован увидеть в России сильного конкурента.





Впереди нас ждут великие испытания. Выживет ли Россия?


Все мы (или почти все) – В ОДНОЙ ЛОДКЕ, и потому СПАСТИСЬ МОЖНО ТОЛЬКО
ВМЕСТЕ! – такова «Русская Идея», рождённая горьким опытом нашей истории.






Трудные времена рождают в обществе сплочённость и солидарность, без которой не выжить.


Во время Великой отечественной войны и сразу после в народе была такая
взаимопомощь, о которой теперь приходится только мечтать.


Разумеется, кто-то сбежит к своим капиталам, а кто-то будет помогать людям.





В трудные 1991-1992 годы в Санкт-Петербурге благотворительные
организации самостоятельно объединились в ассоциацию социальной помощи. Я
руководил этой ассоциацией и одновременно разрабатывал систему
гражданской взаимопомощи для комитета по социальным вопросам мэрии
Санкт-Петербурга.





Я против того, чтобы демонизировать власть. Это обычные люди, не семи
пядей во лбу. С нынешним Президентом России я учился в одно время на
юридическом факультете Ленинградского университета. Одновременно с
учёбой, я работал в НИИ комплексных социальных исследований
Ленинградского университета, занимался социологическими исследованиями.









Мне глубоко симпатична открытость Президента Медведева Д.А. гласу
народа, желание услышать, что думают и говорят люди. Я неоднократно
писал в блог Президента России, и мои комментарии были опубликованы.
Надеюсь, Президент посмотрит мой видеоролик «Как поднять Россию» и
прочитает конструктивные предложения.





Я поддерживаю идею «большого правительства». Наш народ мудр, и
правителям следует почаще прислушиваться к тому, что говорят простые
люди. В мудрости народа скрыт большой потенциал развития. Сегодня без
поддержки общественного мнения ничего не сделать, как ни рули.





Сильная система власти имеет свойство костенеть. Начальник, как
известно, не поставит своим заместителем человека более талантливого и
умного. Победить Систему невозможно. Человек системы будет выполнять
приказ, даже если этот приказ преступный, потому что ему своё место
дороже чужой судьбы.





Ещё в период «брежневского застоя», когда я служил шифровальщиком на
подводной лодке Северного флота, я понял, что необходима революция
сознания.


Не знаю, для кого это был «застой», а для меня лично это были годы активного развития.


Но почему-то мысль о том, что предстоящие четверть века придётся жить в
«путинскую эпоху» (что само по себе, может быть, и не плохо), вызывает
состояние обречённости.





«Средний класс у нас не большой, но очень влиятельный, – утверждает
директор социологического «Левада-центра» Лев Гудков. – Его идеи активно
распространяются, его настроения транслируют СМИ. Этих людей очень
беспокоит перспектива иметь такую ситуацию еще шесть – двенадцать лет. У
них нет политических расхождений с руководством страны. Но в стране с
тотальной коррупцией, где нет независимого суда и так далее, они
чувствуют себя незащищенными и уязвимыми, в ситуации, когда за них все
решают, они чувствуют себя униженными».





Сейчас доля тех, кто негативно оценивает ситуацию в стране, выросла до
47%. Количество оптимистов заметно снизилось и сравнялось с
неудовлетворенными положением вещей – таких также около 47%.





После того, как национальный лидер пообещал повысить пенсии, зарплаты и
вообще улучшить ситуацию в стране, рейтинг партии власти за короткое
время вырос с 34 до 43 процентов.





Но всё повышение пенсий и зарплат съедает зловредная инфляция. Цены растут всё равно быстрее.


Правители могут сколько угодно гипнотизировать народ своими обещаниями,
но инстинктивный страх помогает людям не потерять ориентиров добра и
зла.


Народ может чего-то не знать, чего-то не понимать, но чувствует неправду и несправедливость.





Более половины россиян не верят, что правительство в состоянии
справиться с экономическим кризисом, 44% надеются, что оно все-таки
сможет это сделать.





Чего нам всем не хватает, так это ВЕРЫ! Веры в лучшее будущее, веры в честность и порядочность наших руководителей.


80% россиян придерживаются принципа «не верь ближнему своему», считают, что с людьми нужно быть настороже.





Люди очень не любят, когда их считают дураками, которых можно провести на мякине предвыборных обещаний.


После того как в 1992 году «кинули» наших пенсионеров, я уже не верю ни в какие обещания правительства, и никогда не поверю.


Правители, возможно, и хотят блага своему народу, но не всегда
получается. И хочется верить их обещаниям, но часто ситуация развивается
независимо от желаний правительства.





«У вас отобрали всё, кроме ГОЛОСА» – С этим, пожалуй, можно согласиться.


В 1996 году я как социолог ради интереса участвовал в избирательной
кампании президента. Увидев многочисленные подтасовки и фальсификации, я
уже не верю ни в какие демократические выборы.





Социологи заметили любопытную особенность. Чем дальше от дня выборов,
тем больше людей считают, что они были сфальсифицированными, «грязными».
И доля таких людей более половины – от 55% и выше. Но, чем ближе
выборы, тем меньше таких людей.





Ещё в 1996 году один из кандидатов обещал поднять Россию с колен.


«Я многого не обещаю. Но чётко обещаю обеспечить три вещи. Всем
оставшимся без квартир — жильё! Второе — работу для всех! Третье —
покончить с преступностью! Обещают все, но только я называю конкретные
меры. Для меня интересы страны выше партийных и, тем более, личных. Мы
должны, наконец, понять: надо жить ради своих национальных интересов.
Поэтому голосуйте только за того, кто готов вас защищать. Мы поднимем
страну с колен!»





«Вся власть народу. И деньги тоже!» – это слова из новой американской кинокомедии с участием Эдди Мерфи и Бена Стиллера.





Всякое общество сильно своей солидарностью. А у нас солидарности нет никакой.


Сегодня, как никогда, нам нужен консенсус – согласие и единство. Но,
похоже, предстоящие выборы только увеличивают пропасть между людьми,
угрожая полным обвалом.





Что нужно, чтобы сплотить нацию?


Уверен, это должно быть что-то близкое сердцу каждого человека. Нам
нужен Идеал, мечта, светлая цель, способная объединить людей.
«Сколково», быть может, кого-то и сплотило, но народ вряд ли
воодушевило.





Мы привыкли мерить жизнь людей судьбами страны, тогда как нужно
наоборот, — это история страны измеряется судьбами её великих сынов.





Необходима философия ОБЩЕГО ДЕЛА! Нужно консолидировать нацию на основе
социальной справедливости. А для этого следует ликвидировать избыточно
социальное расслоение. Пора ввести прогрессивную шкалу налогообложения.





На волне кризиса так называемая «элита» вызывает раздражение. Да,
социальная лестница нужна, чтобы люди, развиваясь, могли подниматься по
этой лестнице. Но, во-первых, лестница не должна быть очень крутой, а
во-вторых, наверху должны быть достойные люди. Если этого нет, то
появляется так называемая «аристократия», которая стремится увековечить
своё положение и не допустить наверх людей из низов. Ну а это, как
известно, ведёт к революции.





Возможно, каждый народ и достоин своего правительства, а вот достойно ли правительство нашего терпеливого и мудрого народа?


В конечном счёте, что важнее: права человека или целостность государства?





В России всегда главной ценностью было государство, потому что оно
обеспечивало сохранение территорий и защищало людей, ради всех, жертвуя
многими.





На недавней встрече с Президентом Медведевым Д.А. известный
тележурналист Николай Сванидзе обратился к Президенту: «Я скажу о
проблемах: это чиновничий беспредел, имитация демократических
институтов, архаичная экономика, отсутствие конкуренции. Это системные
проблемы. Как вы собираетесь их решать?»


«Я делал всё, чтобы проблемы как минимум ослабить, – ответил действующий
Президент. – Что нужно для того, чтобы и дальше этим заниматься? Я вам
скажу: не отдавать власть, а продолжать работу».





Год назад на конференции «Дни Петербургской философии 2010» член Совета
Федерации профессор Ю.Н.Солонин произнёс любопытную реплику. В стране
необычная ситуация управления – дуумвират. Сейчас самый модный для
журналистов вопрос, кто встречается с высшим руководством: «кто из вас
будет президентом в будущем?» Создаётся впечатление, будто два человека
приватизировали высшую должность в государстве, и они решат… Это
несколько необычная ситуация. Причём мы понимаем, что другого решения
общество, видимо, само не в состоянии принять…





Обязательным признаком демократического правового государства является сменяемость власти – ротация, а не рокировка!


Роковая ли ошибка недавняя рокировка, покажет история.





Правитель – фигура трагическая, сакральная жертва власти.





Перемены должны носить сущностный характер, а не сводиться к смене
названий, одежд и переводу стрелок. Людям по большому счёту наплевать,
как будет называться партия, победившая на выборах, и какова будет
фамилия президента – главное, чтобы жизнь заметно улучшалась!





80% россиян утверждают, что не в состоянии влиять на решения властей и
поэтому никакой идентификации с политическими лидерами и партиями не
чувствуют.


56 % говорят, что политика их не интересует, а 58% – что в ней не разбираются.





Ещё древние говорили, что лучший правитель тот, о существовании которого народ даже не знает.


Секреты успешного управления государством давно открыты Конфуцием и Лао Цзы.


Конфуций 2500 лет тому назад говорил: «Как служить государю? – Говорить правду и не давать покоя!»





«Когда в мире множатся запреты,


тогда в народе становится больше сирых и убогих».





«Чем строже указы и методы,


тем больше воров и разбойников».





«Управление ненавязчивое и скрытое


делает людей безыскусно простыми».





«Управление явное и дотошное


портит и калечит людей».





«Подлинные речи не изящны,


Изящные речи не верны».








«О власти судят по результату.


Успех оправдывает все средства!





Власть требует быть гибким, и следовать необходимости,


а не данному слову или представлениям о чести и морали.





Для сохранения власти и порок может быть добродетелью,


и добродетель может быть пагубна.


Необходимое зло есть добро!





Власть подчиняет себе людей.


Когда добиваешься власти, думаешь,


что используешь её во благо людей, чтобы служить добру,


а потом незаметно сам начинаешь служить власти».


(из моего романа-быль «Странник(мистерия) на сайте Новая Русская Литература





Или Россия станет сильной, или России не станет вообще.


Или мы поднимем Россию с колен, или будем вечно стоять на коленях!





ЧТО Я КОНКРЕТНО ПРЕДЛАГАЮ?


В рыночной экономике всё определяется ценой. Поэтому нужно повысить цену
человеческой жизни в виде суммы обязательного страхования. Может быть,
тогда автомобилисты станут ездить осторожнее, и не будут давить взрослых
и детей на дорогах в таких масштабах.





Повторяю два своих ключевых предложения, которые вполне конкретны и выполнимы:


1\ Увеличить в несколько раз пособия на детей, чтобы женщина-мать не
была вынуждена работать, а могла дома спокойно воспитывать детей. Это
вложение в наше будущее!


2\ Установить в залах судебных заседаний видеонаблюдение и осуществлять
трансляцию открытых слушаний по интернету, чтобы все, включая Президента
(назначающего судей), могли наблюдать за законностью и справедливостью
нашего судопроизводства.








А по Вашему мнению, КАК НАМ ПОДНЯТЬ РОССИЮ?





© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru